kirkl71ry6rtj@outlook.com

報告翻譯推薦

觀安閑菩薩  （觀世音菩薩）

三菩提：正覺  （登峰造極 翻譯正信正覺）
故知般若般若蜜多故 （無懊惱是因為知道佛法正道的原故

  PS.再次強調讚嘆只有佛法正道才能達到目

心經

卍dahsiang卍

 （死）-無明（無知）PS.明=智慧  （故無明=蒙昧）
亦無無明盡（沒有任何方式可以阻撓「輪迴」）
甚至無老死亦無老死盡（領悟了前面的事理就沒有生、老、病、死的

     的）
是大神咒（是有極大神力 翻譯咒語）
是大明咒（是引領至光亮地步的咒語）
是無尚咒（是登峰造極的咒語）
是無等等咒（是無可對比的咒語）
能除一切苦（能擺脫一切 翻譯疾苦）
真實不虛 （真實而不子虛）
故說般若般若蜜多咒（所以用咒語讚嘆無尚的聰明）
即說咒曰（就入手下手念出咒語）
揭諦（去吧）
揭諦（去吧）
波羅揭諦（波羅是梵辭意思是：到達彼岸）
波羅僧揭諦（用諸多法門修行達到彼岸）
菩提（悟道）
薩婆訶（美滿完成）

主要注釋
菩薩：尋求憬悟的人
 佛 ：已覺悟的人    人和物趕上時間空間皆是虛相
波羅：到達彼岸

慧 ）
心無罣礙（心中沒有懊惱）
心無罣礙故（由於心中沒有懊惱的原故）
無有可駭（心無害怕）
遠離倒置胡想（心中沒有不合理的行為? P執著）
事實涅槃（完全解脫）
三世諸佛（曩昔、現在、將來完全憬悟）
依般若般若蜜多故（完全憬悟是因為遵照佛法修行的原故）
得阿耨多羅三藐三菩提（阿耨多羅：登峰造極  三藐：准確  

PS.佛法=持戒、布施、忍辱、精進、禪定、智

觸到的都是物資）
空不異色（物資最後皆成空）
色等于空（一切萬物皆成空）
空便是色（空等于物的素質）
受想行識亦復如是（感觸感染、思考、步履、體認最後一樣都是空）
舍利子是諸法空相（諸法即是萬物沒有久長不變所以一切成空） 、
不生不滅（沒有永恆的生命也沒有永遠 翻譯消逝毀滅）、
不垢不淨（尋求覺悟的人不執著那是因為沒有絕對骯髒也沒有絕對乾

心經翻譯白話文

  兒六根成型）-觸（出身與外接觸）-受（感觸感染）-愛（善

活絡........每天都紛歧樣）
無眼界（眼睛所看到的沒有固定不變的）
甚至無意識界（你所能體味感受到 翻譯隨時都有可能改變）
無無明（人不會因為蒙昧而陷入輪迴只有「居心」才會造成輪迴
        PS.輪迴=行（誤行）-識（業障）-名色（受孕）-六入（胎

翻譯:

行深般若般若蜜多時（積極實踐本身 翻譯聰明到達無懊惱境界）
照見五蘊皆空（融會到物質與精力素質是空的）
度一切苦惡（脫離一切疾苦和煩惱）
舍利子（玄奘巨匠印度音譯  舍利：印度 翻譯一種鳥 眼神銳利故名舍

淨）
不增不減（沒有絕對增添也沒有絕對的減少）
是故空中無色（是以在「空」的狀況中沒有固定不變 翻譯物質）
無受想行識（沒有感觸感染、思慮、步履、體認PS沒有「素質」是固定

疾苦存在 ，沒有生、老、病、死 翻譯疾苦 也

利）
色不異空（一切物資現象最後皆成空 PS：對經文而言人的感官所接

  不變的）
無眼身鼻舌身意（視覺、聽覺、味覺、觸覺隨時都在改變）
無色身香味觸法（情緒、聽覺、味覺、觸覺沒有永遠 翻譯存在

   PS.身體一切的感受天天都在改變變得癡鈍、

  惡）-取（動作）-有（造業）-生（報受胎投）-老死

沒有「輪迴」的疾苦了）
無苦集滅道（沒有生、老、病、死輪迴之苦就不苦了）
無智亦無得（到達最高 翻譯聰明不自豪自喜也不執著）
亦無所得故（達到憬悟是因為不執著的原故）
菩堤薩埵（潛心修行 翻譯人）
依般若般若蜜多故（可以修得正果是因為遵照遵守佛法原故