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隆迪文翻譯

  兒六根成型）-觸（誕生與外接觸）-受（感受）-愛（善

沒有「輪迴」 翻譯疾苦了）
無苦集滅道（沒有生、老、病、死輪迴之苦就不苦了）
無智亦無得（到達最高的聰明不自豪自喜也不執著）
亦無所得故（達到憬悟是因為不執著的原故）
菩堤薩埵（潛心修行 翻譯人）
依般若般若蜜多故（可以修得正果是因為遵照遵守佛法原故

  不變 翻譯）
無眼身鼻舌身意（視覺、聽覺、味覺、觸覺隨時都在改變）
無色身香味觸法（情緒、聽覺、味覺、觸覺沒有永久 翻譯存在

觸到的都是物質）
空不異色（物資最後皆成空）
色等于空（一切萬物皆成空）
空等于色（空等于物的素質）
受想行識亦復如是（感受、思慮、動作、體認最後一樣都是空）
舍利子是諸法空相（諸法等于萬物沒有久長不變所以一切成空） 、
不生不滅（沒有永恆的生命也沒有永遠的消逝撲滅）、
不垢不淨（尋求憬悟 翻譯人不執著那是因為沒有絕對骯髒也沒有絕對乾

卍dahsiang卍

心經

   PS.身體一切的感受每天都在改變變得緩慢、

三菩提：正覺  （至高無上的正信正覺）
故知般若般若蜜多故 （無懊惱是因為知道佛法正道的原故

行深般若般若蜜多時（積極實踐本身 翻譯聰明達到無懊惱境界）
照見五蘊皆空（融會到物資與精力素質是空 翻譯）
度一切苦惡（脫離一切疾苦和懊惱）
舍利子（玄奘巨匠印度音譯  舍利：印度的一種鳥 眼神鋒利故名舍

心經翻譯白話文

  PS.再次強調讚嘆只有佛法正道才能達到目

PS.佛法=持戒、布施、忍辱、精進、禪定、智

觀安閑菩薩  （觀世音菩薩）

翻譯:

活絡........天天都紛歧樣）
無眼界（眼睛所看到的沒有固定不變的）
乃至無意識界（你所能體味感覺到 翻譯隨時都有可能改變）
無無明（人不會因為蒙昧而墮入輪迴只有「居心」才會造成輪迴
        PS.輪迴=行（誤行）-識（業障）-名色（受孕）-六入（胎

 （死）-無明（蒙昧）PS.明=聰明  （故無明=蒙昧）
亦無無明盡（沒有任何方式可以阻止「輪迴」）
甚至無老死亦無老死盡（貫通了前面的事理就沒有生、老、病、死的

     的）
是大神咒（是有極大神力 翻譯咒語）
是大明咒（是引領至光亮地步的咒語）
是無尚咒（是至高無上的咒語）
是無等等咒（是無可比擬 翻譯咒語）
能除一切苦（能解脫一切的疾苦）
真實不虛 （真實而不子虛）
故說般若般若蜜多咒（所以用咒語讚嘆無尚 翻譯智慧）
即說咒曰（就最先念出咒語）
揭諦（去吧）
揭諦（去吧）
波羅揭諦（波羅是梵辭意思是：達到彼岸）
波羅僧揭諦（用諸多秘訣修行達到彼岸）
菩提（悟道）
薩婆訶（圓滿完成）

主要注釋
菩薩：尋求憬悟的人
 佛 ：已憬悟的人    人和物遇上時候空間皆是虛相
波羅：達到彼岸

利）
色不異空（一切物資現象最後皆成空 PS：對經文而言人的感官所接

  惡）-取（動作）-有（造業）-生（報受胎投）-老死

疾苦存在 ，沒有生、老、病、死的痛苦 也

慧 ）
心無罣礙（心中沒有懊惱）
心無罣礙故（由於心中沒有煩惱的原故）
無有可駭（心無害怕）
闊別倒置夢想（心中沒有不公道的行為? P執著）
事實涅槃（完全擺脫）
三世諸佛（曩昔、目前、未來完全覺悟）
依般若般若蜜多故（完全覺悟是因為遵照佛法修行的原故）
得阿耨多羅三藐三菩提（阿耨多羅：登峰造極  三藐：准確  

淨）
不增不減（沒有絕對增添也沒有絕對 翻譯減少）
是故空中無色（是以在「空」的狀況中沒有固定不變的物資）
無受想行識（沒有感觸感染、思考、動作、體認PS沒有「素質」是固定